Riportiamo una visione del cattolicesimo sul tantra tratta da un sito di divulgazione cattolica rispetto ai giovani,  e su come la visione del cattolicesimo spezzi la natura umana in due , spirito e corpo, includendo una forte visione giudicante  verso Uomo , indicando la sessualita' come fonte di perdizione.

L'esempio e' emblematico, nei toni e nei modi, su come il cattolicesimo confini l'Uomo in una posizione assai angusta e piena di pregiudizi, satura di visioni legate al bene e al male, non integrando le parti luce e le parti ombra della nostra psiche , ma spingendo l'uomo in una dicotomia duale straziante senza soluzione, additando la sessualita' come un demone orrido da combattere e sconfiggere.

Per altro Gesu' Cristo , da molti studi di rilevanza storica, sembra essere stato a conoscenza  della Via  Tantrica , appresa in India, Tibet e Kashmir (dove e' sepolto) nei suoi molti viaggi e risulta dai Vangeli Apocrifi praticasse rituali con Maria Maddalena, ma questa e' una altra storia.

Ecco l'articolo :

"Il Tantra è una disciplina esoterica, che insegna ad assorbire il bene e il male con visione totale. E' un modo di porsi dinanzi alla vita senza alcun filtro morale. Nel suo vocabolario non c'è il no. Non pensa né questo è bene né questo è male.
Il Tantra è conosciuto come lo yoga del sesso ed è il metodo che concilia meditazione ed orgasmo senza negazione e repressione delle unioni più perverse.
Il tantra usa l'energia del sesso, e pensa di pervenire al regno dello spirituale. Pretende usare il massimo piacere carnale per conseguire un'esperienza di intensa beatitudine spirituale. Vuole utilizzare il sesso per evolversi spiritualmente; è come pretendere di utilizzare l'acqua per accendere il fuoco.
Questa concidentia oppositorum è espressione della più astuta mistificazione. Il cattivo uso che il Tantra fa della sessualità elude dalla regola del giudizio. Il corpo si muove spinto dalle passioni corporee e materiali e ritorna continuamente al piacere.
Il Tantra è espressione di una forma patologica della ricerca del piacere. E' sessualità senza mente. E' sessualità divenuta perdizione.

Nei templi tantrici di Khajuraho e Konarak sono raffigurate coppie che fanno sesso in congiunzione rituale orgastica, e tutte le mura traboccano di scultoree orge e perversioni sessuali. Nell' antichità tali pratiche prevedevano il reclutamento di ragazze nella prima pubertà, le quali venivano istruite alle arti amatorie. A queste succubae vergini veniva inculcato il pensiero di compiere atti sacri, mentre orgiasticamente offrivano al tempio prestazioni in veste di prostitute sacre.
La pretesa tantrica di trascendenza è solo una contraffazione della spiritualità. Basterebbe guardare le porno sculture realizzate intorno ai templi per rendersi conto fino a quale degrado morale approda il Tantra; santuari delle più raffinate e ributtanti pratiche spinte fino ad unioni tra uomini e animali.

Il Tantra é quella filosofia che porta alla porcificazione dell'uomo e alla scrofizzazione della donna. L'intelligenza moderna che ha riesumato la mummia tantrica ha toccato il fondo della spudoratezza. Dopo che il Cristianesimo liberò il mondo dalle degradazioni, gli uomini hanno preferito ritornare alle indigestioni di questa lurida merce. L'induismo e il Buddhismo sono divenuti il simbolo mondiale della divulgazione tantrica. Osho, considerato dalla stampa internazionale "il guru del sesso tantrico", così esprime la sua spregiudicatezza immorale: "Per il Tantra tutto è bello anche il peccato" .
E' Cristo che ha elevato l'amore della coppia ad un grado altissimo di dignità, e l'unione esprime una costituzione morale perfettissima. L'eminente virtù dell'amore cristiano ha ispirato le più sublimi opere artistiche, le quali sono adornate di onore, moralità, eroismo, intelligenza e forza.

La virtù ha perduto il suo fascino perché l'imbecillità e la perversione hanno prevalso. Si preferisce non vedere la vastità del fenomeno che arresta la tensione dell'anima verso Dio. Ma gli uomini, ormai senza luce, hanno fatto delle loro abitudini perverse una seconda natura, come una sopra edificazione. Vivono soggetti alle pressioni dei desideri materiali, corrono dietro soddisfazioni colpevoli e credono di essere emancipati e liberi. I loro eccessi logorano il loro sistema nervoso e ossificano l'anima.
I divulgatori tantrici sono pseudo spirituali che pensano di trascendere il mondo senza le ali della purezza. Vorrebbero salire il cielo rimanendo fissi alla terra."

Prova a fare questo esperimento.
La prima volta che ti trovi in un luogo affollato – per esempio un centro commerciale – osserva il modo di camminare delle donne.
Ti accorgerai che l'andatura è spesso rigida.
Nella nostra società occidentale è piuttosto raro vedere donne che camminano fluide, con il bacino libero e il passo elastico. Sono ben lontane dalla leggerezza di chi muove con armonia la pelvi, facendola oscillare libera.Oggi il bacino raramente si muove bene.

È portato in giro come un unico solido blocco. Ma quando la pelvi è rigida, anche le gambe devono muoversi altrettanto rigidamente. Di conseguenza tutto il corpo diventa più contratto e poco armonioso. In breve: meno bello.

La nostra cultura, da sempre, ha "inibito" questa parte del corpo: muoverla, scuoterla, camminare ancheggiando è tacitamente vietato. Nella tradizione occidentale la pelvi vive come stretta in una corazza, senza possibilità di manifestarsi. Il bacino delle donne civilizzate è quindi spesso un bacino "morto", perché poco utilizzato. Ha perso la naturale capacità di esprimersi.

Il bacino bloccato

Emozioni represse?Sentimenti rinnegati?Energia sessuale trattenuta?

Tante volte si sedimentano proprio nella pelvi.
Quando blocchiamo le nostre emozioni, reprimiamo i nostri sentimenti, il corpo registra questi stati negativi e li deposita nelle sue varie parti: un importante punto di deposito è proprio il bacino.

Una parte del corpo di cui vergognarsi: i tabù pelvici

Oltre a essere poco percepita, la nostra pelvi è appesantita anche da molti pregiudizi e tabù. È l'area in cui si concentrano infatti tre funzioni importantissime:

la funzione sessuale
la funzione riproduttiva
la funzione escretoria, sia anale che urinaria.
La muscolatura pelvica si trova quindi in una parte del corpo caricata da un profondo significato emotivo: gli organi che hanno funzione sessuale possono essere vissuti con senso di inibizione; gli organi che hanno funzione escretiva possono invece venir considerati "sporchi". Il bacino è quindi soggetto, più di altre parti del corpo, a influenze di tipo psicosomatico: tutte le emozioni connesse a ciò che è in rapporto con l'area pelvica, per esempio la sessualità, provocano una diminuzione o un aumento della tensione in questa parte del corpo.

Energie bloccate

La rigidità pelvica impedisce il fluire di due importanti energie.
La prima è l'energia di genere, cioè l'energia femminile per la donna e l'energia maschile per l'uomo.
La seconda è l'energia sessuale. Con questa energia non si intende solo la sessualità legata all'atto vero e proprio ma anche la creatività e l'espansione di sé, espressioni direttamente collegate a un'energia di tipo procreativo.
Quando l'energia sessuale non fluisce il corpo viene impoverito di piacere. Non solo di piacere sessuale ma anche di piacere nella vita. Diventa più difficile trovare il godimento in generale, nelle relazioni con gli altri, in ciò che si fa, nelle piccole cose.

Disturbi ginecologici e sessuali

La rigidità del bacino causa o acuisce svariati disturbi. A livello genito-urinario favorisce i problemi mestruali, per esempio mestruazioni dolorose, scarse o troppo abbondanti. Oppure peggiora le infiammazioni vaginali o alle ovaie, la cistite, i problemi di concepimento, le gravidanze e i parti difficili, la menopausa tormentata. Può comportare anche emorroidi, stitichezza, mal di schiena, sciatica: tutti problemi in qualche modo collegati al cattivo stato del bacino.
La rigidità pelvica inoltre accompagna spesso le più comuni patologie psicosessuali. Il bacino è la parte del corpo più direttamente coinvolta quando si fa l'amore, sia perché racchiude gli organi sessuali, sia perché deve poter oscillare liberamente durante il rapporto. Gli eventuali irrigidimenti pelvici rendono tutta la zona meno sensibile, precludendo un pieno appagamento.
Se il bacino è bloccato è molto più difficile avvertire l'eccitazione. Disturbi quali la frigidità per la donna o la mancanza di erezione per l'uomo sono spesso collegati proprio a questa condizione.

Simona Oberhammer,

Li chiamano "neuroni specchio", e rappresentano una scoperta ricca di conseguenze psicologiche, filosofiche e sociali. Sono neuroni funzionanti da motori della partecipazione, nel guardare i movimenti e le reazioni emotive di un altro individuo, dei medesimi centri cerebrali che si attiverebbero se noi stessi ne fossimo i protagonisti. Tale immediata empatia, esplicitamente "corporea", è estendibile al campo minato dell'amore?
Giriamo la domanda a Giacomo Rizzolatti, direttore del dipartimento di Neuroscienze dell'Università di Parma. Bello fantasticare, prima d'incontrarlo,su quello che potrebbe esserel'aspetto di uno scienziato geniale (di Rizzolatti s'è parlato spesso, negli ultimi anni, come possibile premio Nobel), e trovare un personaggio totalmente adeguato alle nostre aspettative. Capelli bianchi e mossi da troppe idee, occhi spiritosi e acuti, aria volatile di chi si aggira in qualche stratosfera inattingibile, Rizzolatti è il celebrato capofila della rivelazione dei "neuroni specchio", con tutto il loro gran bagaglio di ricaschi in ambito relazionale. Scoperti nei primi anni Novanta, testimoniano le ragioni fisiche del riconoscimento degli altri, delle loro azioni e persino delle loro intenzioni.
Professor Rizzolatti: prima di applicare i "neuroni specchio" al territorio dell'amore, può spiegarne in parole povere il significato?
"I neuroni specchio si trovano nelle aree motorie, e descrivono l'azione altrui nel cervello di chi guarda in termini motori. Fino a non molti anni fa, si riteneva che il sistema motorio producesse solo movimenti. Noi, partendo da un approccio etologico, senza convinzioni a priori sulla funzione delle aree motorie, abbiamo scoperto che molti neuroni del sistema motorio rispondono a stimoli visivi. Se vedo una persona che afferra una bottiglia colgo subito il suo gesto perché è già neurologicamente programmata in me la maniera in cui afferrarla. Si verifica una comprensione istantanea dell'altro, senza bisogno di mettere in gioco processi cognitivi superiori. In seguito abbiamo visto che la stessa cosa capita per le emozioni. Per esempio il disgusto. Somministrando a una persona uno stimolo olfattivo sgradevole, come l'odore delle uova marce, si attivano determinate parti del cervello. Una di queste è l'insula, un'area corticale che interviene negli stati emozionali. La sorpresa è stata che, se uno guarda qualcuno disgustato, si attiva in lui esattamente la stessa zona dell'insula. Questo permette di uscire da un concetto mentalistico e freddo, riportando tutto al corpo. Io ti capisco perché sei simile a me. C'è un legame intimo, naturale e profondo tra gli esseri umani. Ama il tuo prossimo come te stesso".

In teoria, se provo amore, finirò per passarlo all'oggetto del mio amore.
"È la speranza di ogni innamorato, e in parte succede: inseguo, faccio la corte e a volte sono ricambiato. Questo comunque non è il mio campo… Ma senza arrivare all'amore, pensi al sorriso. La reazione a una domanda posta da una persona in maniera gentile e sorridente è completamente diversa da quella ottenuta da chi fa la stessa domanda in modo brusco. Il sorriso passa all'altro, come il riso. Certi comici fanno ridere solo per la qualità della loro risata. Pensi inoltre allo sbadiglio. Si attacca non solo a chi lo guarda, ma anche a chi ascolta una storia in cui viene evocato. Se leggo a mio nipote la frase: il cane sbadigliò, anche il bambino sbadiglia. Basta pronunciare la parola in un contesto narrativo".
Amor che a nullo amato amar perdona quindi?
"Sì. I sentimenti sono contagiosi. Però sappiamo che l'amore è qualcosa di molto complesso, in cui intervengono fattori sociali e culturali… Altrimenti tutto sarebbe troppo automatico. Di sicuro la natura ha creato una società "comunista", non nella suddivisione dei beni, ma nella condivisione delle emozioni. Si tende a stare insieme. C'è la necessità di farlo, anche se certe società, come quella attuale, spingono verso l'individualismo e insegnano l'egoismo".
Esiste, sul versante neurologico, una distinzione tra innamoramento e amore? Attrazione passionale e sentimento profondo?
"L'attrazione sessuale è spiegata per lo più da meccanismi ormonali… Ma posso raccontarle che una scienziata svizzero-americana, Stéphanie Ortigue, ha messo a punto un test comportamentale per vedere se una ragazza è veramente innamorata. Tramite questo test ha esaminato l'effetto di determinate parole gradevoli. Poi, tra di esse, ha inserito il nome del fidanzato o del marito, mettiamo "Paolo". In alcuni casi il nome della persona presunta cara produceva lo stesso effetto delle parole gradevoli, e in altri casi nulla. L'interpretazione dei dati è ovvia".
Immaginate le conseguenze sociali della vostra scoperta? Su famiglia, scuola, aziende…?
"Una grande banca nazionale ha mandato poco tempo fa qui da noi a Parma due dottoresse, chiedendo aiuto sul modo in cui migliorare i rapporti negli uffici lavorando su base scientifica. Purtroppo spesso il capoufficio non pensa che, avendo un rapporto empatico con gli altri, li farà lavorare meglio. Viceversa crede di poter avere risultati migliori con il "terrore", ottenendo invece l'effetto opposto. Comunque, in generale, non ci siamo occupati molto delle applicazioni pratiche della scoperta dei neuroni specchio. Dovrebbero essere i sociologi a puntare su quest'aspetto per migliorare l'empatia. Abbiamo però compiuto esperimenti su quel che producono, a livello neuronale, le opere d'arte, prendendo delle statue greche e deformandole appena: neurologicamente non provocavano più lo stesso esito. L'arte attiva l'insula, la regione delle emozioni, e potrebbe quindi essere un mezzo per ingentilire il nostro comportamento".
L'amore, in quanto emozione, è contenuto nell'insula?
"No: sta più in basso. L'insula è un po' il punto di contatto tra il mondo cognitivo e quello emozionale più primitivo. Antonio Damasio sostiene che le emozioni di base sono già codificate nel tronco dell'encefalo, cioè in una struttura molto arcaica, che abbiamo in comune addirittura con i rettili. Il che significa che la parte emotiva viene prima delle altre, nello sviluppo di una specie di io: l'io primario non pensa, ma reagisce e si emoziona".
Parlando di neuroni specchio viene a mente Narciso, innamorato di se stesso…
"Il narcisismo va nel senso opposto dei neuroni specchio, essendo l'io, per il narcisista, l'oggetto del proprio amore, e non il prossimo. In termini clinici è una forma di nevrosi in cui il malato ha empatia zero verso gli altri. Il narcisista "clinico" non dovrebbe rispondere alle emozioni altrui. È una cosa che vorremmo verificare su individui affetti da forme di narcisismo ma con diagnosi psichiatrica precisa…".
C'è una differenza neurologica tra i vari tipi di amore? Per esempio tra quello materno e quello sessuale?
"È evidente che si tratta di due amori diversi. Tuttavia esiste un ormone, l'ossitocina, che gioca un ruolo importante in entrambi. Serve sia all'attaccamento alla prole sia al partner. Una delle teorie che spiegano il motivo per cui la nostra specie, a differenza di altre, è sessualmente sempre attiva, è questa: grazie alla secrezione di ormoni connessi all'atto sessuale, si crea un legame duraturo con il partner, necessario per accudire in due la prole. Il piccolo dell'uomo ha bisogno di cure per anni. Poi arriveranno il rapporto intellettuale, la condivisione di esperienze, l'abitudine… Ovviamente parlo di tutto ciò a livello elementare. Le sfumature sono infinite. Un altro dato interessante su cui soffermarsi sono le reazioni connesse direttamente a meccanismi ormonali. Il neurofisiologo inglese David Perrett ha fatto scegliere ad alcune donne facce maschili in vari momenti del ciclo mestruale, giungendo alla conclusione che, quando non è fertile, la donna preferisce l'uomo dall'aspetto macho e passionale, mentre nel momento della fertilità opta per il tipo raccomandabile, dalla fisionomia tranquilla e protettiva".
Si "specchiano" di più i neuroni femminili o i maschili?
"Decisamente i primi. Il veder soffrire un altro determina molto più dolore nella donna che nel maschio".
Nella prospettiva dei neuroni specchio, vivere insieme dovrebbe far diventare due individui sempre più simili tra loro.
"Non a caso il cane e il suo padrone camminano nello stesso modo… E nelle coppie, quando si creano affinità, si finisce per somigliarsi. Quelle affini sono probabilmente le più felici".

Leonetta Bentivoglio

Qualche anno fa avevo un amante. Aveva praticato il Tantra per diversi anni, io non ne sapevo niente, se non qualche interessante concetto che avevo letto in alcuni libri. Ogni volta che facevamo l'amore mi ripeteva che avrei dovuto approfondire questa Via, che ero per natura assolutamente destinata a essa. Io pensavo che avrebbe fatto bene a farsi gli affari suoi, invece di sindacare su quel che avrei dovuto fare io; in qualche recondita parte del mio profondo, tuttavia, un'antenna si metteva in ascolto.
Qualche mese dopo mi scrisse una donna; voleva collaborare con me, un contatto di lavoro. Era un'insegnante di Tantra.
Mi arresi: qualcosa dentro di me mi indicava potentemente quella direzione. Così la presi.
Entrambe le esperienze mi hanno portata a contatto con preziosissime informazioni, ma allo stesso tempo rimaneva un'ambiguità di fondo, un fraintendimento, una zona d'ombra, e tutto ciò riguardava il sesso.

Il sesso attrae, tenta, seduce; il sesso dà potere, piacere e dipendenza; il sesso vende, invischia e confonde.
Ho sempre percepito che nel Tantra c'era moltissimo che trascendeva la sessualità, ma sono circondata da un mondo che per lo piu' in esso vede solo questo. Per tanto tempo mi sono chiesta PERCHÉ?
Qualche giorno fa due divertentissimi avvenimenti nella mia vita privata hanno creato dentro di me delle scintille, connessioni sono giunte magicamente a completare un puzzle: tutto ciò che nella nostra cultura risuona fisicamente nei genitali viene codificato come sesso!
Non ci potevo credere eppure era così ovvio! Mi è capitato decine di volte di avere degli orgasmi pieni mentre danzavo, o mentre facevo un viaggio sciamanico, o di avvicinarmi molto a questa esperienza mentre conversavo con alcune persone per me particolari. Ogni volta penso che si tratti di momenti in cui la sacra Unione tra me e il cosmo, tra me e Dio, raggiunge il culmine – o meglio, io SO che è così. In simili occasioni, mai penserei al sesso!

Il punto è questo: io ho vissuto una miriade di esperienze nell'area fisica dei genitali. In genere si tratta di percezioni che raggiungono un'estrema profondità spirituale, esperienze di creatività e fecondità soprattutto, esperienze di vita che nasce e si espande, si materializza prima dentro e poi nella realtà esterna. Da un punto di vista tantrico si tratta del Maithuna, l'orgasmo cosmico, ossia l'unione con il divino dentro di sé. Nel corso degli anni, dunque, ho imparato a filtrare con la mia mente tali vissuti in diversi modi, la maggior parte dei quali non ha niente in comune con il sesso, se non le parti del corpo in cui l'energia risuona. Se invece nella propria esperienza tutto ciò che si è percepito nei genitali era relativo al sesso, allora la propria mente sarà "settata" su questo, e ogni volta che si avranno delle sensazioni in queste aree del corpo, immediatamente essa si collegherà alla sfera sessuale. È una questione culturale! Noi esseri umani per natura filtriamo e codifichiamo le informazioni con cui veniamo a contatto attraverso una specifica griglia culturale che si è formata attraverso l'educazione, le relazioni e lo studio. Tale insieme di schemi, tuttavia, è in continua rivisitazione e ristrutturazione, perciò se iniziamo a cogliere un'insoddisfazione in questo senso, a intuire che ci manca qualcosa di fondamentale, siamo sempre in tempo per ampliare la nostra gamma di esperienze!

Secondo la tradizione yogica, all'interno del bacino dimora la più sacra e potente delle energie, l'originaria fonte della creazione, detta Kundalini. Ma come possiamo attingervi se non ne abbiamo un'esperienza prima di tutto fisica? Non è possibile che essa si sprigioni nella nostra vita se la prima parte di noi stessi interessata e coinvolta, il bacino, non le fa spazio; o se ogni volta che essa si fa largo da sola, semplicemente perché è pronta per manifestarsi, noi pensiamo a fare sesso!
L'appello tantrico dell'anima, quindi, è prima di tutto un appello alla liberazione dell'energia cosmica che risiede nel bacino; ha molto poco a che fare con il sesso per come esso è comunemente inteso.
La nostra energia profonda, di fecondità, vita, rigenerazione e creatività, non esiste solo per darci piacere e farci riprodurre come specie, ma anche per condurci, se debitamente sperimentata e direzionata, alle più alte vette della consapevolezza spirituale.
Questa dignità mi preme di restituire al Tantra, una delle più antiche Tradizioni sapienziali che da millenni è orientata, tra mille fraintendimenti e minacce, a portare proprio questa conoscenza tra gli esseri umani.

Ilaria Cusano

La rabbia repressa

Se siete persone tranquille, non aggressive, che apparentemente non provano rabbia, fate sicuramente parte di una di queste due categorie: gli angeli (che per la loro vicinanza al Creatore non conoscono le emozioni umane) oppure i rabbiosi repressi. A voi la scelta.

La rabbia è insita nell’essere umano per il solo fatto che questi è incarnato. La rabbia ha una ragione metafisica: l’anima impatta con la materia e si ritrova in un corpo fisico che le sta stretto in tutti i sensi. Ciò che prova è una rabbia cosmica dovuta all’attrito che si genera nello sfregamento fra spirito e materia. È un urlo di dolore che si protrae in maniera più o meno sommessa lungo tutta la vita di un essere umano.

Non volendo più sentire questo dolore inizio a lavorare su me stesso nella speranza di eliminare parti di me che non mi piacciono: “Sono troppo aggressivo!” “Sono troppo timido!” “Sono depresso!” “Sono ansioso!”. Spesso ci prendiamo in giro dicendo: “In realtà non voglio eliminare la mia rabbia, perché so che è sbagliato, la voglio solo trasformare… trascendere… gestire… osservare…” ma dietro queste espressioni si nasconde il desiderio di non possedere più quell’aspetto, si nasconde un profondo rifiuto, se non un odio, per quella parte di me. Il problema è che queste parti non possono venire cacciate in alcun modo. Loro ci sono perché io ci sono.

Ciò che accade è che l'io si contrae e spinge l'emozione dall'altra parte del confine dell'io, nella speranza di non essere punito da papà e mamma a causa di questa orribile emozione. L’emozione ai miei occhi diventa ‘cattiva’, quindi nell’osservarla mi disidentifico e dico che non è mia, è la mia personalità animale a provarla, la mia macchina biologica, ma sicuramente non io che sono l’osservatore distaccato. Avviene una scissione fra me (l’io) e ciò che viene provato. Questo, che può sembrare un corretto lavoro su di sé, si rivela in realtà un rifiuto che mi consente di non sentire più l’emozione come parte di me. (Primo livello di proiezione)

Se mi spingo oltre in questo rifiuto, praticando meditazione, ricordo di me stesso o qualunque altra tecnica, a un certo punto avviene un’ulteriore dissociazione: non percepisco più l’emozione all’interno di me, ma sono circondato da persone che la provano. Io grazie al lavoro su me stesso – che in verità è un lavoro di repressione mascherato da lavoro spirituale – ora non provo più rabbia nella mia macchina biologica, però nel mio ambiente ci sono ancora persone che la provano, poverini, loro non hanno ancora cominciato un lavoro su loro stessi! (Secondo livello di proiezione)

A questo punto posso precipitare sempre più a fondo nell’abisso della repressione, non la voglio più vedere e mi circondo solo di persone che non provano rabbia, in questo modo ho quasi risolto il problema, perché non la provo più io, non la prova più la mia personalità, non la provano quelli intorno a me… anche se nel mondo in effetti c’è ancora. La rabbia è così diventato un problema dell’umanità, che non mi riguarda più direttamente, anche se ogni tanto in effetti incontro qualcuno che è carico di rabbia. (Terzo livello di proiezione)

La rabbia che spingo nell’ombra – nel mondo del subconscio – non si esprime più direttamente come rabbia, ma si distorce e cambia volto. Se invece di osservare e amare la mia rabbia la sto reprimendo, allora questa può riemergere, per esempio, come paura, depressione, ansia, utilizzo di droghe e alcool, disturbi alimentari, un generico disagio che mi fa vivere male anche se non ne individuo la causa. Tutti mezzi per non far emergere la rabbia come rabbia. La depressione non è altro che la rabbia verso il mondo che viene repressa e soffocata nel subconscio. Il depresso è in realtà, nel profondo, molto aggressivo e auto-aggressivo.

Nel corretto lavoro su di sé, dapprima riconosco come mia quell’emozione, la amo, la accetto, la coccolo… e proprio facendo questo mi sto disidentificando da lei. Ma cosa vuol dire DIS-IDENTIFICARSI? Sono identificato quando sono tutt’uno con l’emozione e ne subisco passivamente la violenza, cioè sono ‘fuori di me’ quando si scatena e vengo trascinato da essa. Mentre sono dis-identificato quando mi lascio penetrare consapevolmente, la accolgo nel mio corpo e al contempo io la posseggo, ne ho la gestione. Ma non sono disidentificato quando me ne separo! La separazione dall’emozione è patologia. Anzi, proprio unendomi a lei, amandola e riconoscendola come una mia ombra la vedo con maggiore chiarezza ed essa si trasmuta. Se la cum-prehendo la trascendo, ossia non ne sono più vittima. L’espressione INCLUDI-E-TRASCENDI rende bene l’idea. Se invece tento di percepire le emozioni negative come oggetti appartenenti a qualcun'altro, questa non è trascendenza, ma patologia. Se vedo persone arrabbiate intorno a me e non SENTO che quella rabbia è solo mia, allora sono in un processo di dissociazione patologica… come il resto dell’umanità, d’altronde.

Per questo motivo negli ultimi anni ho insistito soprattutto su un unico concetto: la realtà è dentro di me. Facendo mia l’emozione che solo apparentemente sembra appartenere a qualcun altro – dove per ‘qualcun altro’ intendo anche la mia stessa personalità – non rischio di cadere né nel rifiuto né nella conseguente dissociazione psichica.

L’eccesso di rabbia può essere ‘canalizzato’ attraverso lo sport (meglio se molto dinamico: arti marziali, allenamento al sacco, danza afro…) o partecipando a seminari dove la rabbia viene fatta uscire attraverso specifiche pratiche.

Molto interessante – e anche divertente – al proposito è il film TERAPIA D’URTO (Anger Management) del 2003, con Jack Nicholson che interpreta uno psicoterapeuta incaricato di riabilitare un giovane con grossi problemi di rabbia repressa.

L’ispirazione per questo articolo mi è giunta dalle domande di un mio amico di Milano, che mi ha anche fatto conoscere l’eccezionale psicoterapeuta Ken Wilber, le cui opere consiglio vivamente a chiunque sia interessato all’argomento ‘coscienza e terapia’. Il principale testo di riferimento in italiano è LO SPETTRO DELLA COSCIENZA.

Salvatore Brizzi
DEO DUCE COMITE FERRO
(Dio come guida, la spada come compagna)